खाटू श्याम जी, खाटू

खाटू जो कहता है वह कृपा का एक ही विराट क्षण है: जिस वीर ने अपना सर्वस्व दे दिया, उसे बदले में भगवान का नाम मिला। और स्थानों पर कृष्ण पूजे जाते हैं; यहाँ कृष्ण का अपना नाम उनके भक्त ने धारण किया है — और उसके साथ, भक्त मानते हैं, एक वचन भी: जो सच्चे हृदय से श्याम के पास आएगा, वह लौटाया नहीं जाएगा। इसी वचन से वह पंक्ति उठी जो समूचे उत्तर भारत में गूँजती है — हारे का सहारा। यह उनका धाम है जो हार चुके हैं; और श्याम बाबा उन्हीं नामों से पुकारे जाते हैं जो उनके दान ने कमाए: शीश के दानी; लखदातार; मोर्वी नंदन; तीन बाण धारी।

गर्भगृह में जो विराजमान है वह स्वयं शीश है, और मंदिर के पास वह श्याम कुंड है जिसमें से वह प्रकट हुआ; उसके जल में स्नान रोग हरने वाला माना जाता है, और मेले के दिनों में कुंड स्नानार्थियों से भर जाता है।

वर्ष फाल्गुन पर घूमता है। उस मास के शुक्ल पक्ष में लक्खी मेला जुटता है — वह मेला जिसका नाम ही उसकी उपस्थिति है, क्योंकि भक्त लाखों में आते हैं, किसी-किसी वर्ष दसियों लाख में। जैसे-जैसे फाल्गुन शुक्ल एकादशी निकट आती है — मेले का महादिन, जिसे द्वादशी विदा करती है — खाटू की ओर जाने वाली हर सड़क निशान-पदयात्राओं से केसरिया हो उठती है: पैदल चलते भक्त, बहुतेरे नंगे पाँव, रींगस से सत्रह किलोमीटर, हर टोली के हाथ में ऊँचे बाँस पर बँधा निशान, जो मंदिर के शिखर पर चढ़ाया जाएगा। रातें भजनों से जागती हैं, और एक ही जयकारा पूरे नगर को उठाए रखता है: जय श्री श्याम। कार्तिक शुक्ल एकादशी — देवोत्थान एकादशी — बाबा के प्राकट्य-दिवस श्याम जन्मोत्सव के रूप में मनाई जाती है, और हर मास की शुक्ल एकादशी — ग्यारस — खाटू को फिर भर देती है।

खाटू सीकर ज़िले के शेखावाटी अंचल का एक गाँव है, और इसके आराध्य की कथा कुरुक्षेत्र की पूर्वसंध्या से आरंभ होती है। भीम के पौत्र और घटोत्कच के पुत्र बर्बरीक को दिव्य वरदान से तीन अमोघ बाण प्राप्त थे — परंपरा कहती है कि वे अकेले ही युद्ध का निर्णय कर सकते थे — और वे अपनी माता को दिए वचन से बँधे थे: सदा उसी पक्ष का साथ देंगे जो निर्बल हो, जो हार रहा हो। श्रीकृष्ण जानते थे कि यह प्रण किसी सेना को खड़ा नहीं रहने देगा; वे ब्राह्मण रूप धरकर उस युवा वीर के पास आए और उससे सबसे बड़ा दान माँगा — उसका शीश। बर्बरीक ने दे दिया; बस इतना माँगा कि युद्ध देख सकें। प्रभु ने वह शीश रणभूमि के ऊपर एक पहाड़ी पर प्रतिष्ठित किया, और ऐसा वरदान दिया जिसकी कोई उपमा नहीं: कलियुग में यह भक्त स्वयं कृष्ण के नाम से — श्याम नाम से — पूजा जाएगा।

परंपरा आगे कहती है कि वह शीश रूपावती नदी को सौंपा गया और युग बदलने तक खाटू की धरती में छिपा रहा। फिर एक गाय प्रतिदिन एक ही स्थान पर अपने थनों से दूध की धार बहाने लगी; ग्रामवासियों ने खोदा तो शीश प्रकट हुआ; और खाटू के शासक रूपसिंह चौहान को स्वप्न में उसे मंदिर में प्रतिष्ठित करने का आदेश मिला। पहला मंदिर परंपरा से 1027 ईस्वी का माना जाता है, और वर्तमान संगमरमरी मंदिर 1720 के उस जीर्णोद्धार का, जिसका श्रेय मारवाड़ के शासक के आदेश पर दीवान अभयसिंह को दिया जाता है; आज इस धाम की सेवा श्री श्याम मंदिर कमेटी करती है।

मंदिर मकराना के श्वेत संगमरमर में राजस्थानी शिल्प है, चूने और खपरैल के संग खड़ा किया हुआ। गर्भगृह के सम्मुख इसका विशाल सभामंडप जगमोहन है, जिसकी भित्तियों पर कथा-प्रसंग चित्रित हैं; प्रवेश और निकास द्वार संगमरमर के हैं, जिनके तोड़ों पर पुष्प-अलंकरण तराशा गया है; और गर्भगृह के कपाट रजत-पत्र से मढ़े हैं। भीतर दुर्लभ पाषाण का श्याम बाबा का शीश विराजमान है, जिसका प्रतिदिन नया श्रृंगार होता है और नित्य श्रृंगार-दर्शन खुलते हैं।