विष्णु धाम
समस्त भारत में फैले विष्णु के धाम, जिनका मुकुट हैं बारह आलवार संतों के गाए 108 दिव्य देशम।
21 मंदिरविष्णु अर्थात् सर्वव्यापी — यास्क के निरुक्त में इस नाम की व्याख्या है 'जो सर्वत्र प्रवेश करता है'। इसीलिए उनकी उपासना किसी एक क्षेत्र में सिमटी नहीं, समूचे भारत में फैली है — शेषशायी नारायण के रूप में, सृष्टि के पालक हरि के रूप में, और धर्म की ग्लानि होने पर युग-युग में अवतरित होने वाले अवतारों के रूप में, सैकड़ों नामों और रूपों में उनकी सेवा होती है। इस परंपरा का अपना ग्रंथ विष्णु पुराण वही है जो इस भूमि को नाम देता है: समुद्र के उत्तर और हिमालय के दक्षिण में जो देश है वही भारत है, और वही कर्मभूमि है, जहाँ किए कर्म से मनुष्य स्वर्ग अथवा मोक्ष पाता है। इस परंपरा के मंदिर ठीक उसी विस्तार को छूते हैं — उत्तराखंड और उत्तर प्रदेश, गुजरात और महाराष्ट्र, ओडिशा, आंध्र प्रदेश, तमिलनाडु और केरल।
इस भूगोल का मुकुट हैं 108 दिव्य देशम — 'दिव्य स्थान' — वे धाम जिनकी स्तुति नालायिर दिव्य प्रबंधम् में हुई है, अर्थात् बारह आलवार संतों के चार हज़ार तमिल पदों में। इन संतों ने आरंभिक मध्यकाल में वैष्णव भक्ति को जन-जन तक पहुँचाया, और नाथमुनि ने उनके पदों का संकलन कर उन्हें द्रविड़ वेद — तमिल में वेद — का गौरव दिया। किसी मंदिर का इस सूची में प्रवेश केवल एक ही प्रकार से होता है: मंगलाशासनम् से, अर्थात् वहाँ विराजमान भगवान पर किसी आलवार का गाया मंगल-आशीर्वाद; संतों के युग के बाद इसमें कोई नया धाम नहीं जुड़ा। इन 108 में से एक सौ छह पृथ्वी पर हैं और दो पृथ्वी से परे — तिरुप्पार्कडल अर्थात् क्षीरसागर, और परमपदम् अर्थात् स्वयं वैकुंठ। पार्थिव धामों में चौरासी तमिलनाडु में और ग्यारह केरल में हैं; शेष उत्तर की ओर आंध्र प्रदेश, उत्तर प्रदेश, उत्तराखंड और गुजरात से होते हुए नेपाल हिमालय के मुक्तिनाथ तक फैले हैं।
आलवारों ने जो गाया, आचार्यों ने उसे दर्शन का रूप दिया। श्रीरंगम में विराजे रामानुजाचार्य (परंपरा के अनुसार 1017–1137) ने ब्रह्मसूत्र पर रचे अपने श्रीभाष्य में विशिष्टाद्वैत का शास्त्रीय प्रतिपादन किया; मध्वाचार्य ने, जिन्होंने 1285 में उडुपी का कृष्ण मठ स्थापित किया, द्वैत का — जीव और विष्णु के शाश्वत भेद का — सिद्धांत दिया; वल्लभाचार्य (1478–1530) ने शुद्धाद्वैत सिखाया और गोवर्धन पर श्रीनाथजी की सेवा को अपने पुष्टिमार्ग का केंद्र बनाया; और चैतन्य महाप्रभु (1486–1534) ने, जिन्होंने अपने अंतिम दो दशक पुरी में बिताए, संकीर्तन — नाम के सामूहिक गान — को ही युग की साधना बना दिया। महाराष्ट्र में यही धारा वारकरी संत परंपरा में बहती है — संत ज्ञानेश्वर, जिन्होंने ज्ञानेश्वरी में भगवद्गीता को मराठी में खोल दिया, और उनके पश्चात् संत नामदेव, संत एकनाथ और संत तुकाराम — जिनके लाखों वारकरी आज भी प्रत्येक आषाढ़ में पंढरपुर के विट्ठल तक पैदल चलते हैं।
तीर्थ यात्रा क्रम
परंपरा 108 दिव्य देशम को छह क्षेत्रों में बाँटती है — चोल नाडु (40), तोंडै नाडु (22), पांड्य नाडु (18), मलै नाडु (13), वड नाडु (11) और नाडु नाडु (2), इनके अतिरिक्त दो पृथ्वी से परे। MereMandir पर संकलित विष्णु के धाम हिमालय से दक्कन तक और दोनों तटों तक फैले हैं, और शोध पूरा होते ही और भी जुड़ते जाएँगे। इनमें आलवारों के गाए दिव्य देशम हैं — बद्रीनाथ, द्वारका, तिरुमला, श्रीरंगम और तिरुवनंतपुरम, तथा दोनों जन्मभूमियाँ — अयोध्या, और मथुरा, जिसका आलवारों की सूची में स्थान श्रीकृष्ण जन्मभूमि को प्राप्त है — और वे धाम भी जो उतने ही महान हैं यद्यपि उस सूची से बाहर: पुरी के जगन्नाथ, जहाँ चैतन्य महाप्रभु ने अपने अंतिम वर्ष बिताए, और पंढरपुर के विट्ठल, वारकरियों का भू-वैकुंठ। स्वयं ब्रज, मथुरा के चारों ओर फैली कृष्ण की बाल-लीला भूमि, अपने धाम रखता है: पुराने नगर के द्वारकाधीश और यमुना पार के गोकुलनाथ जी, दोनों वल्लभाचार्य के पुष्टिमार्ग में सेवित; वृंदावन में निधिवन के बाँके बिहारी; और रंगजी, जो श्रीरंगम की श्रीवैष्णव परंपरा को यमुना के मैदान तक ले आए। इन सबकी परिक्रमा ब्रज यात्रा के रूप में एक साथ होती है।
विष्णु धाम मंदिर
मानचित्र पर सभी देखें →यह सूची अभी पूर्ण नहीं है — शोध पूरा होते ही इस परंपरा के और महान मंदिर यहाँ जुड़ते जाएँगे।
बद्रीनाथ
चमोली, उत्तराखंड
उच्च हिमालय में बद्रीनारायण के रूप में विष्णु — चार धाम का उत्तरी धाम, नर और नारायण पर्वतों के बीच अलकनंदा के तट पर स्थित।
द्वारकाधीश
द्वारका, गुजरात
कृष्ण की प्रसिद्ध सागर-नगरी द्वारका — चार धाम का पश्चिमी धाम, गोमती के ऊपर पाँच मंज़िलों में उठता हुआ।
जगन्नाथ पुरी
पुरी, ओडिशा
पुरी के भगवान जगन्नाथ — चार धाम का पूर्वी धाम, संसार की सबसे भव्य रथयात्रा के लिए विख्यात।
श्री राम जन्मभूमि (रामलला)
अयोध्या, उत्तर प्रदेश
सरयू तट पर राम के जन्मस्थान पर नवनिर्मित भव्य मंदिर — जनवरी 2024 में प्राण-प्रतिष्ठित, जहाँ प्रभु की उपासना शिशु रामलला के रूप में होती है।
श्री कृष्ण जन्मभूमि
मथुरा, उत्तर प्रदेश
मथुरा के उस कारागार-कक्ष पर निर्मित मंदिर परिसर जहाँ अर्धरात्रि में कृष्ण का जन्म हुआ — ब्रज का हृदय और वैष्णव जगत की पवित्रतम भूमियों में से एक।
वेंकटेश्वर स्वामी, तिरुमला
तिरुमला, तिरुपति, आंध्र प्रदेश
शेषाचलम की सात पहाड़ियों में अंतिम शिखर पर विष्णु वेंकटेश्वर के रूप में — कलियुग का वैकुंठ, और धरती का सर्वाधिक दर्शन किया जाने वाला धाम।
रंगनाथस्वामी, श्रीरंगम
श्रीरंगम, तिरुचिरापल्ली, तमिलनाडु
108 दिव्यदेशों में प्रथम और प्रधान — सात परकोटों के भीतर अपने शेषनाग पर शयन करते रंगनाथ, और पृथ्वी का सबसे विशाल जीवंत हिंदू मंदिर-परिसर।
श्री पद्मनाभस्वामी
तिरुवनंतपुरम, केरल
उस नगर में शेषनाग अनंत की शय्या पर योगनिद्रा में लीन विष्णु, जिसका नाम ही उन्हीं से बना है — अठारह फुट लंबे पद्मनाभ, जिनके दर्शन एक साथ नहीं, तीन अलग-अलग द्वारों से होते हैं।
गुरुवायूर श्रीकृष्ण (गुरुवायूरप्पन)
गुरुवायूर, त्रिशूर, केरल
केरल के एक गर्भगृह में चतुर्भुज रूप में खड़े विष्णु, और फिर भी एक नन्हे बालक की भाँति दुलारे जाने वाले — वही भूलोक वैकुंठ, जहाँ मेल्पत्तूर ने नारायणीयम् गाया और जहाँ एकादशी की रात संगीत की होती है।
वरदराज पेरुमाळ, काँचीपुरम
काँचीपुरम, तमिलनाडु
हस्तिगिरि नामक गजरूप शैल पर विराजमान विष्णु वरदराज के रूप में — वह धाम जिसे श्रीवैष्णव केवल 'पेरुमाळ कोविल' कहते हैं, और जिसका अत्ति-काष्ठ का विग्रह चालीस वर्षों में एक बार उसके सरोवर से बाहर आता है।
पार्थसारथी, त्रिप्लिकेन
त्रिप्लिकेन (तिरुवल्लिक्केणि), चेन्नई, तमिलनाडु
पुराने मद्रास के हृदय में स्थित एक दिव्यदेश — अर्जुन के सारथी कृष्ण, मूँछों वाले और निःशस्त्र, जिनके मुख पर आज भी वे बाण-चिह्न हैं जो उन्होंने अपने सखा के लिए सहे।
विठ्ठल रुक्मिणी, पंढरपुर
पंढरपुर, महाराष्ट्र
चंद्रभागा के तट पर पुंडलिक की उस ईंट पर कमर पर हाथ रखे खड़े विष्णु — विठ्ठल; महाराष्ट्र की वारकरी भक्ति का हृदय, जहाँ हर आषाढ़ी में एक पूरे जनसमुदाय की पदयात्रा घर लौट आती है।
श्री द्वारकाधीश, मथुरा
मथुरा, उत्तर प्रदेश
एक सेठ की हवेली में राजा के रूप में विराजे श्रीकृष्ण — मथुरा के विश्राम घाट के पास वह पुष्टिमार्गीय धाम, जहाँ पट दिन में आठ बार खुलते हैं और उनके बीच एक बार भी नहीं।
श्री बाँके बिहारी मंदिर, वृंदावन
वृंदावन, मथुरा, उत्तर प्रदेश
बाँके बिहारी के रूप में श्रीकृष्ण, जो निधिवन के कुंज में स्वामी हरिदास के समक्ष प्रकट हुए — जहाँ हर कुछ ही क्षणों में पट गिर जाता है, कोई घंटा नहीं बजता, और मंगला आरती वर्ष में केवल एक बार होती है।
श्री रंगजी (रंगनाथ), वृंदावन
वृंदावन, मथुरा, उत्तर प्रदेश
ब्रज के मध्य में एक सप्तखंडी द्रविड़ गोपुरम और पचास फुट ऊँचा स्वर्णमंडित ध्वजस्तंभ — दक्षिण के रंगनाथ, जिन्हें 1851 में उत्तर लाया गया, ताकि आंडाल की वह अभिलाषा पूर्ण हो कि वे वृंदावन में कृष्ण के चरणों में निवास करें।
श्री गोकुलनाथ जी, गोकुल
गोकुल, मथुरा, उत्तर प्रदेश
गोकुल की गलियों में श्री गोकुलनाथ जी की हवेली — उस नगर का प्रमुख धाम जहाँ जन्म की उसी रात कृष्ण को लाया गया था; वल्लभाचार्य के पुष्टिमार्ग की चतुर्थ पीठ का आसन, और बाल-लीलाओं का घर।
उडुपी श्री कृष्ण मठ
उडुपी, कर्नाटक
द्वारका से आए बालक श्रीकृष्ण — गोपीचंदन की एक पिंडी में से मध्वाचार्य द्वारा प्रकट, और आज भी दर्शन केवल उसी झरोखे से, जिसे कनकदास के गान ने पश्चिमी भित्ति में खोल दिया।
खाटू श्याम जी, खाटू
खाटू, सीकर, राजस्थान
घटोत्कच-पुत्र बर्बरीक, जिन्होंने कुरुक्षेत्र से पूर्व श्रीकृष्ण को अपना शीश अर्पित किया और बदले में प्रभु का अपना नाम पाया — श्याम, हारे का सहारा, खाटू के संगमरमरी दरबार में विराजमान।
श्री गोविंद देव जी, जयपुर
जयपुर, राजस्थान
श्रीकृष्ण गोविंद देव के रूप में — वह विग्रह जिसे परंपरा बज्रनाभ के हाथों गढ़ा बताती है; औरंगज़ेब के युग में ब्रज से निकला और सवाई जयसिंह द्वितीय द्वारा जयपुर के सच्चे स्वामी के रूप में प्रतिष्ठित, जिनका दरबार सिटी पैलेस के पार्श्व में आज भी दिन में सात बार सजता है।
सीता रामचंद्रस्वामी, भद्राचलम
भद्राचलम, भद्राद्रि कोठागुडेम, तेलंगाना
वैकुण्ठ राम के रूप में विराजमान श्रीराम — चतुर्भुज, ऊपरी हाथों में शंख और चक्र — वाम अंक में सीता और पार्श्व में लक्ष्मण के साथ, गोदावरी तट की उस पहाड़ी पर जो स्वयं भक्त भद्र हैं।
श्री कालाराम मंदिर, पंचवटी
पंचवटी, नासिक, महाराष्ट्र
पंचवटी के काले राम — नासिक में गोदावरी के तट पर श्याम पाषाण में विराजमान राम, सीता और लक्ष्मण, उसी भूमि पर जिसे रामायण वनवास के वन के रूप में स्मरण करती है।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
दिव्य देशम क्या है?+
दिव्य देशम अर्थात् 'दिव्य स्थान' — विष्णु के उन 108 धामों में से एक, जिनकी स्तुति नालायिर दिव्य प्रबंधम् में हुई है, अर्थात् बारह आलवारों के चार हज़ार तमिल पदों में। कोई धाम इस सूची में केवल मंगलाशासनम् से आता है, अर्थात् वहाँ विराजमान भगवान पर किसी आलवार के गाए मंगल-आशीर्वाद से; इसीलिए संतों के युग के बाद यह गणना बंद है। इनमें एक सौ छह पृथ्वी पर हैं और दो पृथ्वी से परे — तिरुप्पार्कडल (क्षीरसागर) और परमपदम् (वैकुंठ)। सर्वप्रमुख श्रीरंगम है, जिसका मंगलाशासन बारह में से ग्यारह आलवारों ने 247 पदों में किया और जिसे भूलोक वैकुंठ — 'पृथ्वी पर वैकुंठ' — कहा जाता है।
आलवार कौन थे?+
आलवार विष्णु के बारह संत-कवि थे, जिनके तमिल पदों ने आरंभिक मध्यकाल में वैष्णव भक्ति को आगे बढ़ाया — इनमें आंडाल एकमात्र स्त्री हैं, और मधुरकवि एकमात्र ऐसे जिन्होंने किसी देवता का नहीं, केवल अपने गुरु नम्मालवार का गान किया। नाथमुनि (परंपरा के अनुसार 824–924 ई.) ने उनके चार हज़ार पदों को नालायिर दिव्य प्रबंधम् के रूप में संकलित किया और इस संग्रह को द्रविड़ वेद अर्थात् तमिल में वेद का गौरव दिया। सुदूर दक्षिण में बैठकर अयोध्या, मथुरा, द्वारका और बद्रीनाथ का गान करते हुए उन्होंने समूचे भारत को एक ही वैष्णव भूगोल में पिरो दिया।
विष्णु-उपासना को किन आचार्यों ने आकार दिया?+
श्रीरंगम के रामानुजाचार्य (परंपरा के अनुसार 1017–1137) ने ब्रह्मसूत्र पर श्रीभाष्य रचकर विशिष्टाद्वैत का प्रतिपादन किया। मध्वाचार्य ने, जिन्होंने 1285 में उडुपी का कृष्ण मठ स्थापित किया, द्वैत सिखाया — जीव और विष्णु के बीच शाश्वत भेद। वल्लभाचार्य (1478–1530) ने शुद्धाद्वैत का उपदेश दिया और गोवर्धन पर श्रीनाथजी की सेवा के चारों ओर पुष्टिमार्ग की स्थापना की। चैतन्य महाप्रभु (1486–1534) ने, पुरी में रहते हुए, संकीर्तन — नाम के सामूहिक गान — को युग की साधना बनाया, और गौड़ीय परंपरा उन्हीं का अनुसरण करती है। महाराष्ट्र में वारकरी परंपरा के संत ज्ञानेश्वर, संत नामदेव, संत एकनाथ और संत तुकाराम ने यही भक्ति मराठी अभंगों में गाई।
भारत के सबसे महान विष्णु मंदिर कौन से हैं?+
ये हर दिशा में हैं: उत्तराखंड हिमालय में बद्रीनाथ, गुजरात के तट पर द्वारका, उत्तर प्रदेश में कृष्ण की मथुरा और राम की अयोध्या, ओडिशा में पुरी के जगन्नाथ, महाराष्ट्र में पंढरपुर के विट्ठल, आंध्र प्रदेश में तिरुमला के वेंकटेश्वर, तमिलनाडु में श्रीरंगम के रंगनाथ, और केरल में तिरुवनंतपुरम के अनंत पद्मनाभ। इन नौ में से सात दिव्य देशम हैं; पुरी चार धाम में गिना जाता है और पंढरपुर वारकरी वारी का केंद्र है। और स्वयं ब्रज में श्रीकृष्ण की लीला-भूमि के मंदिर — जिनमें वृंदावन के बाँके बिहारी अग्रगण्य हैं — वही भक्ति सँजोए हुए हैं।