राम जन्मभूमि (रामलला)

भक्तों के लिए यह विष्णु के सातवें अवतार का जन्मस्थान है — राम-जन्म की वही भूमि — जो इसे कृष्ण की मथुरा के साथ हिन्दू जगत के दो महान जन्मभूमि धामों में से एक बनाती है। अयोध्या सप्त पुरियों — सात मोक्षदायिनी नगरियों — में प्रथम है, और परंपरा मानती है कि यहाँ के दर्शन में स्वयं पुण्यनगरी का पुण्य समाहित है: राम और अयोध्या अभिन्न हैं।

देवता की उपासना रामलला के रूप में होती है — पाँच वर्ष के बालक राम — वही स्वरूप जिसमें विवाद के लंबे दशकों में, जब विग्रह अपने मंदिर की प्रतीक्षा में एक वस्त्र-मंडप में विराजमान था, प्रभु इसी भूमि पर पूजे जाते रहे। बाल-भगवान की यह कोमलता ही इस धाम की भावनात्मक कुंजी है: तीर्थयात्री किसी राजा से याचना करने नहीं, एक शिशु को दुलारने आते हैं।

प्रत्येक राम नवमी को ठीक सौर मध्याह्न पर एक प्रकाशीय प्रणाली द्वारा सूर्य की किरण देवता के ललाट पर सूर्य तिलक के रूप में उतारी जाती है — मानो सूर्य अपने ही वंश के दीपक को जन्मदिवस पर प्रणाम करता हो। और प्रत्येक दीपोत्सव पर, दीपावली की पूर्व संध्या को, सरयू के घाट लाखों दीपों से जगमगा उठते हैं — अयोध्या अपने राम का वैसे ही स्वागत करती है जैसे कभी लंका से लौटने पर किया था।

सरयू तट की अयोध्या रामायण में सूर्यवंश की राजधानी और उस नगरी के रूप में स्मरण की जाती है जहाँ विष्णु ने राजा दशरथ और रानी कौशल्या के पुत्र राम के रूप में जन्म लिया। राम जन्मभूमि — स्वयं जन्मस्थान — जब से यह नगरी गाई गई है तभी से उस स्मृति का हृदय रही है; स्कंद पुराण के अयोध्या माहात्म्य में इसकी महिमा संकलित है, जो तीर्थयात्री को धाम-दर-धाम इसी भूमि तक ले आता है।

इस स्थल का आधुनिक इतिहास लंबा और विवादित रहा। मुग़ल काल से इस स्थान पर सोलहवीं शताब्दी की एक मस्जिद खड़ी थी, और उसके नीचे की भूमि का प्रश्न एक शताब्दी से अधिक समय तक याचिकाओं और न्यायालयों से गुज़रता हुआ आधुनिक भारत के निर्णायक विधिक विवादों में से एक बन गया। नवंबर 2019 में सर्वोच्च न्यायालय की पाँच-न्यायाधीशों की पीठ ने सर्वसम्मत निर्णय से यह स्थल राम मंदिर के निर्माण हेतु प्रदान किया और मस्जिद के लिए पृथक् भूमि देने का निर्देश दिया।

फरवरी 2020 में गठित श्री राम जन्मभूमि तीर्थ क्षेत्र ट्रस्ट ने निर्माण की देखरेख की; अगस्त 2020 में भूमि-पूजन हुआ, और 22 जनवरी 2024 को गर्भगृह में रामलला के नवीन विग्रह की प्राण-प्रतिष्ठा प्रधानमंत्री के नेतृत्व में संपन्न हुई — विश्व भर में देखा गया वह क्षण, जिसे अयोध्या ने दीपों से दूसरी दीपावली की भाँति मनाया।

चंद्रकांत सोमपुरा और उनके पुत्र आशीष — मंदिर-स्थापत्य के वंशानुगत शिल्पियों की दीर्घ परंपरा के उत्तराधिकारी — द्वारा अभिकल्पित यह मंदिर नागर शैली की अलंकृत मारू-गुर्जर रीति में निर्मित है। मुख्य संरचना 380 फीट लंबी, 250 फीट चौड़ी और शिखर के मुकुट तक 161 फीट ऊँची है — लगभग बीस-बीस फीट के तीन तलों में, 392 तक्षित स्तंभों पर आधारित और 44 द्वारों से प्रवेश्य।

यह राजस्थान के गुलाबी बंसी पहाड़पुर बलुआ पत्थर में ग्रेनाइट की कुर्सी पर खड़ा है, और — उल्लेखनीय रूप से — इसमें कहीं भी संरचनात्मक इस्पात या लोहे का प्रयोग नहीं हुआ; लार्सन एंड टुब्रो द्वारा निष्पादित अभियांत्रिकी पारंपरिक मंदिर-निर्माण को शताब्दियों तक टिकने वाले आधुनिक भूकंप-रोधी अभिकल्प से जोड़ती है। पाँच मंडप — नृत्य, रंग, सभा, प्रार्थना और कीर्तन — भक्त को गर्भगृह तक ले जाते हैं, जहाँ मैसूरु के शिल्पकार अरुण योगीराज द्वारा श्याम कृष्ण शिला से तक्षित 51 इंच का रामलला विग्रह शिखर तले विराजमान है।

लगभग 732 मीटर का आयताकार परकोटा — स्तंभयुक्त प्राचीर — मंदिर को घेरता है; उसके कोनों पर सूर्य, भगवती, गणेश और शिव के मंदिर हैं तथा भुजाओं पर अन्नपूर्णा और हनुमान विराजते हैं; 70 एकड़ के व्यापक परिसर में वाल्मीकि, वसिष्ठ, अगस्त्य, निषादराज, शबरी और रामकथा के अन्य सहचरों के मंदिर हैं, और परिसर का बड़ा भाग हरित रखा गया है।