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केरल के मंदिर

5 मंदिर

यह सूची अभी पूर्ण नहीं है — शोध पूरा होते ही इस राज्य के और महान मंदिर यहाँ जुड़ते जाएँगे।

केरल अपने बड़े मंदिरों को देवस्वम् बोर्डों के अधीन रखता है — त्रावणकोर और कोचिन, मालाबार, गुरुवायूर तथा कूडलमाणिक्यम, जो मिलकर लगभग तीन हज़ार देवालयों का प्रबंध करते हैं — और उन्हीं के साथ वह अनुशासन भी, जिससे यात्री का सामना द्वार पर ही हो जाता है। पुरुष कमीज़ बाहर छोड़कर एड़ियों तक आता मुंडु पहनते हैं, ऊपर वस्त्रहीन अथवा कंधे पर अंगवस्त्रम् डाले हुए; स्त्रियाँ साड़ी, सेट मुंडु या हाफ-साड़ी में आती हैं; सिले और द्विभाजित वस्त्र भीतर नहीं पहने जाते, और इनमें से कई धामों में — श्री पद्मनाभस्वामी और गुरुवायूर सहित — प्रवेश केवल उन्हीं को अनुमत है जो हिंदू धर्म का पालन करते हैं। तिरुवनंतपुरम में ईस्ट फोर्ट के भीतर विष्णु आदिशेष की शय्या पर योगनिद्रा में लीन हैं — श्री पद्मनाभस्वामी, अठारह फुट का अनंत शयन स्वरूप, जिसके दर्शन एक साथ नहीं, तीन अलग-अलग द्वारों से होते हैं; यह आळवारों का दिव्यदेश है, और वही देवता, जिन्हें 1750 में मार्तंड वर्मा ने त्रावणकोर का समूचा राज्य समर्पित कर दिया, जिसके बाद हर शासक 'श्री पद्मनाभ दास' के रूप में ही राज्य करता रहा।

कोच्चि से उत्तर की ओर यह भूमि शिव और माँ की ओर मुड़ जाती है। त्रिशूर के हृदय में वडक्कुन्नाथन विराजमान हैं, जिन्हें केरल की परंपरा परशुराम द्वारा इस तट को दिए गए एक सौ आठ शिव मंदिरों में प्रथम मानती है; वहाँ लिंग दिखाई ही नहीं देता — नित्य अभिषेक के घी की सदियों पुरानी परतों में ढका हुआ — और मंदिर के चारों ओर फैला थेक्किंकाडु मैदान वही स्थान है जहाँ मेडम मास में पूरम नक्षत्र पर त्रिशूर पूरम मनाया जाता है। उसी नगर के उत्तर-पश्चिम में गुरुवायूर हैं, जिन्हें भक्त भूलोक वैकुंठ कहते हैं, जहाँ कृष्ण गुरुवायूरप्पन के रूप में विराजते हैं — मेल्पत्तूर के नारायणीयम् वाले चतुर्भुज महाविष्णु — और जहाँ चेम्बै के नाम से चलने वाला दीर्घ कर्नाटक संगीत महोत्सव वृश्चिकम् मास की गुरुवायूर एकादशी पर पूर्ण होता है। कोच्चि के बाहरी छोर पर चोट्टानिक्करा भगवती प्रातः सरस्वती, मध्याह्न लक्ष्मी और संध्या में दुर्गा के रूप में पूजित हैं, और उनसे नीचे कीझक्कावु में भद्रकाली का धाम है, जहाँ पीढ़ियों से व्यथित चित्त की शांति के लिए शरण ली जाती रही है; कुंभम् मास में मकम नक्षत्र पर होने वाला मकम थोझल उनका सबसे बड़ा अवसर है। पत्तनंतिट्टा के घने वन में, अठारह पहाड़ियों से घिरे, अय्यप्पा श्री धर्मशास्ता के रूप में शबरीमला में अपना धाम रखते हैं — हरि और हर के पुत्र, जहाँ केवल पैदल ही पहुँचा जाता है। यात्रा का स्वाभाविक द्वार कोच्चि है — तिरुवनंतपुरम सुदूर दक्षिण में और त्रिशूर तथा गुरुवायूर उत्तर में।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

MereMandir पर केरल के कितने प्रमुख मंदिर सूचीबद्ध हैं?+

पाँच — तिरुवनंतपुरम में ईस्ट फोर्ट के भीतर श्री पद्मनाभस्वामी, त्रिशूर के हृदय में वडक्कुन्नाथन, उससे उत्तर-पश्चिम में गुरुवायूर, कोच्चि के बाहरी छोर पर चोट्टानिक्करा भगवती, और पत्तनंतिट्टा के घने वन में शबरीमला श्री धर्मशास्ता। ये मिलकर MereMandir की चार परंपराओं को समेटते हैं — विष्णु के दो धाम, जिनमें एक आळवारों का दिव्यदेश है और दूसरे वे गुरुवायूरप्पन, जिन्हें भक्त पृथ्वी पर विष्णु का निवास कहते हैं; वह शिव महादेव मंदिर, जिसे केरल की परंपरा परशुराम के एक सौ आठ में प्रथम गिनती है; वह देवी-धाम, जहाँ माँ दिन भर में तीन रूपों में पूजित होती हैं; और अय्यप्पा का देवता-धाम, हरि और हर के पुत्र का, जहाँ इकतालीस दिन के व्रत के बाद केवल पैदल ही पहुँचा जाता है।

केरल के कौन से मंदिर दिव्यदेश हैं?+

एक — तिरुवनंतपुरम के श्री पद्मनाभस्वामी, जो आळवारों द्वारा गाए गए एक सौ आठ दिव्यदेशों में गिने जाते हैं; नम्माळ्वार ने यहीं पद्मनाभ की महिमा गाई, और दिव्य प्रबंधम् इसे मलैनाडु के तेरह दिव्यदेशों में स्थान देता है। गुरुवायूर परम पूजनीय अवश्य हैं, पर उन एक सौ आठ में नहीं आते — उनकी महिमा आळवारों की उस सूची पर नहीं, अपनी स्वतंत्र और अति प्राचीन परंपरा पर टिकी है। वडक्कुन्नाथन और चोट्टानिक्करा क्रमशः शिव महादेव और देवी परंपरा के धाम हैं।

क्या केरल के मंदिरों के दर्शन एक ही यात्रा में हो सकते हैं?+

ये सहज ही दो चरणों में बँट जाते हैं। वडक्कुन्नाथन, गुरुवायूर और चोट्टानिक्करा राज्य के मध्य भाग में हैं — त्रिशूर और गुरुवायूर कोच्चि के उत्तर में, और चोट्टानिक्करा नगर के ही बाहरी छोर पर — इसलिए कोच्चि इनके लिए सुविधाजनक एक ही ठहराव बन जाता है, जहाँ केरल का सबसे व्यस्त हवाई अड्डा और मुख्य रेल-जंक्शन दोनों हैं। पद्मनाभस्वामी जहाँ विराजमान हैं, वह तिरुवनंतपुरम सुदूर दक्षिण में है — तट के साथ रेल या छोटी उड़ान से सुगम — और प्रायः अलग यात्रा के रूप में किया जाता है। चार-पाँच सहज दिनों में ये चारों हो जाते हैं। शबरीमला उस परिक्रमा का पड़ाव नहीं है: वह अपने आप में एक स्वतंत्र तीर्थयात्रा है, जिसमें इकतालीस दिन के व्रत से प्रवेश मिलता है और जहाँ केवल पैदल ही पहुँचा जाता है; और उसके पट केवल अपनी ऋतुओं में ही खुलते हैं — मंडल काल तथा मकरविलक्कु, प्रत्येक मलयालम मास के प्रथम दिन, विषु और मीनम् का पैंकुनि उत्सव।

केरल के मंदिर दर्शन का सर्वोत्तम मौसम कौन सा है?+

अक्टूबर से फरवरी, जब दक्षिण-पश्चिम मानसून बीत चुका होता है और तटीय गर्मी अभी बढ़ी नहीं होती। यहाँ के बड़े उत्सव मलयालम मास और नक्षत्रों से बँधे हैं, इसलिए उनकी अंग्रेज़ी तिथियाँ हर वर्ष बदलती हैं: मेडम (अप्रैल–मई) में पूरम नक्षत्र पर त्रिशूर पूरम, वृश्चिकम् (नवंबर–दिसंबर) में गुरुवायूर एकादशी, जिस पर चेम्बै संगीतोत्सव की परिणति होती है, कुंभम् (फरवरी–मार्च) में मकम नक्षत्र पर चोट्टानिक्करा का मकम थोझल, तथा पद्मनाभस्वामी के दो दस-दिवसीय उत्सव — तुलाम में अल्पशी और मीनम में पैंकुनि। यात्रा की तिथि निश्चित करने से पूर्व मंदिर का पंचांग अवश्य देख लें।