श्री गोविंद देव जी, जयपुर

जयसिंह ने कुलदेवता भर नहीं रखा — उन्होंने सिंहासन ही समर्पित कर दिया। जयपुर राज्य के शासक गोविंद देव जी महाराज को अपना राजा मानते थे — मंदिर का न्यास इसे ठीक इन्हीं शब्दों में कहता है — और राज्य का देवस्थान अभिलेख जोड़ता है कि जयपुरवासी आज भी उन्हें अपना वास्तविक शासक मानते हैं। महाराजा भगवान के सेवक होकर शासन करते थे; और चंद्र महल, जो उन्होंने अपने लिए लिया, ऐसा रचा गया है कि वहाँ से राजा की दृष्टि सीधी अपने प्रभु पर पड़े — जयपुर स्वयं यही कथा कहता है।

यहाँ का दिन एक दरबारी पंचांग है। दिन में सात बार झाँकी के लिए पट खुलते हैं — मंगला, धूप, शृंगार, राजभोग, ग्वाल, संध्या, शयन — और बीच-बीच में परदा गिरता है और ठाकुरजी का शृंगार बदला जाता है; देवस्थान अभिलेख उनके वस्त्रागार में लगभग दस हज़ार पोशाकें गिनता है। यह मंदिर वृंदावन के ठाकुरों के सात मंदिरों में गिना जाता है — ब्रज के बाँके बिहारी और राधावल्लभ के साथ।

भाद्रपद कृष्ण पक्ष की अष्टमी — जन्माष्टमी — यहाँ का महापर्व है। तब जयपुर का सबसे बड़ा जनसमूह यहीं उमड़ता है — लाखों भक्त भोर से पहले ही झाँकियों में बहते चले आते हैं, और मध्यरात्रि में, जन्म की उसी घड़ी, समूचा उद्यान गोविंद के एक ही जयघोष से गूँज उठता है। उसी मास की शुक्ल अष्टमी को राधाष्टमी आती है, जब युगल सरकार का अभिषेक होता है; श्रावण भर ठाकुरजी झूले में झूलते हैं — वर्षा ऋतु की झूलन झाँकियाँ, हरियाली तीज पर सबसे मनोहर — और होली से पहले फागोत्सव दरबार को रंग से भर देता है।

परंपरा इस विग्रह को उन सभी मंदिरों से भी पीछे ले जाती है जिन्होंने कभी इसे धारण किया। कहा जाता है कि श्रीकृष्ण के प्रपौत्र बज्रनाभ ने अपनी दादी के बताए स्वरूप के अनुसार भगवान की छवि गढ़ी; वह इतनी सच्ची उतरी कि विग्रह 'बज्रकृत' कहलाया — बज्रनाभ का गढ़ा हुआ। शताब्दियों तक दृष्टि से ओझल रहने के बाद यह विग्रह वृंदावन के गोमा टीले से पुनः प्राप्त हुआ — सरकारी अभिलेख वर्ष 1525 बताते हैं — उन रूप गोस्वामी के हाथों, जिन्हें चैतन्य महाप्रभु ने ब्रज भेजा था; और इसी गोविंद के लिए अकबर के शासनकाल में आमेर के राजा मानसिंह ने वृंदावन में लाल पत्थर का सात-मंज़िला मंदिर खड़ा किया।

फिर औरंगज़ेब का युग आया और ब्रज के मंदिरों पर विध्वंस टूट पड़ा। गोविंद देव अपने गोस्वामी सेवकों की देखरेख में वृंदावन से चल पड़े; देवस्थान विभाग का वृत्तांत इस यात्रा को उसके पड़ावों से गिनता है — राधाकुंड, बरसाना, कामाँ, गोविंदपुरा — जब तक भगवान आमेर की घाटी उतरकर कछवाहों की उस भूमि में न आ गए, जिसके राजा मानसिंह के दिनों से उनकी सेवा करते आए थे; और जब मैदान में एक नया नगर रचा जा रहा था, तब वे कनक वृंदावन उपवन में विराजे।

वह नगर जयपुर था, और उसके संस्थापक ने उसे उन्हीं को अर्पित कर दिया। सवाई जयसिंह द्वितीय ने अपने जयनिवास उद्यान में सूरज महल अपने निवास के लिए बनवाया था; वृत्तांत कहता है कि स्वप्न में उन्होंने देखा कि वह स्थान ठाकुर श्रीजी का है — उन्होंने उसे छोड़ दिया और वहाँ गोविंद देव को विराजमान किया। जो शब्द उन्होंने अपने लिए चुने वे आज भी स्मरण किए जाते हैं — 'श्री गोविंद देव चरण, सवाई जयसिंह शरण'। सेवा आज भी चैतन्य महाप्रभु की परंपरा से उतरती गोस्वामी वंशधारा के पास अखंड चली आती है।

यह शिखरबद्ध मंदिर नहीं, उद्यान का दरबार है — जयनिवास बाग़ में खुला मंडप, बादल महल और चंद्र महल के बीच, ताकि गर्भगृह स्वयं राजमहल की धुरी को पूर्ण करे। तराशे स्तंभों पर खुला सभा-मंडप उद्यान के आर-पार से ठाकुरजी के दर्शन कराता है; उनके ऊपर की छत स्वर्ण-मंडित है और चित्रों के बीच झाड़-फ़ानूस झूलते हैं।

नवीनतम खंड अपने ही ढंग का कीर्तिमान रखता है: सत्संग भवन, जिसकी सपाट कंक्रीट छत बिना किसी बीच के स्तंभ के 119 फुट फैली है — गिनीज़ अभिलेखों में सबसे चौड़े ऐसे विस्तार के रूप में दर्ज — जहाँ लगभग पाँच हज़ार भक्त बैठते हैं और किसी के भी और झाँकी के बीच कोई स्तंभ नहीं आता।