एकलिंगजी, कैलाशपुरी

एक-लिंग: वह एक ही लिंग। गर्भगृह में श्याम संगमरमर का एक ही विग्रह है, जिस पर चार मुख हैं, और प्रत्येक मुख एक पूर्ण देव है — पश्चिम में ब्रह्मा, उत्तर में विष्णु, पूर्व में सूर्य, दक्षिण में रुद्र — और उनके ऊपर उठा हुआ शिखर अंबा सहित सदाशिव के रूप में पूजित है। चारों दिशाओं में चार द्वार खुलते हैं, और प्रत्येक द्वार पर एक नंदी प्रभु पर दृष्टि टिकाए प्रतीक्षा करते हैं। किसी एक मुख के समक्ष खड़ा होना समस्त के समक्ष खड़ा होना है।

मेवाड़ का मुकुट उन्हीं का है। एकलिंगजी राजवंश के केवल कुलदेवता नहीं, उसके अधीश्वर हैं, और महाराणा उनके दीवान के रूप में शासन करते हैं — भूमि को प्रभु के नाम पर धारण करते हुए, अपने नाम पर नहीं। देवस्थान विभाग इसका व्यावहारिक अर्थ भी लिख देता है: यह सार्वजनिक मंदिर नहीं, महाराणा का मंदिर है, और अधिकारतः पूजा वही कर सकते हैं। इसीलिए उनके नियुक्त पुजारी पूजा आरंभ करने से पूर्व घोषणा करते हैं कि वे महाराणा के नाम से पूजा कर रहे हैं, और अंत में प्रभु का आशीर्वाद महाराणा के लिए ग्रहण करते हैं। मंदिर का समस्त व्यय महाराणा वहन करते हैं; देवालय के लिए कुछ नहीं लिया जाता, और भक्त भावनावश जो अर्पित करते हैं वह मेवाड़ शिव शक्ति पीठ को जाता है।

सोमवार इन प्रांगणों को भर देते हैं, और प्रत्येक प्रदोष भी। महाशिवरात्रि इस मंदिर की अपनी रात्रि है, जो यहाँ दो दिन मनाई जाती है, जब प्रभु आभूषणों से सज्जित होते हैं। चैत्र और आश्विन — दोनों नवरात्र जनसमूह खींचते हैं, मकर संक्रांति का अपना दिन है, और वैशाख तथा श्रावण में विशेष मनोरथ सेवाएँ होती हैं। शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं, और मोबाइल फ़ोन तथा छायाचित्रण भीतर वर्जित हैं।

कैलाशपुरी उदयपुर से लगभग बाईस किलोमीटर उत्तर में, अरावली की एक तह में, नागदा के खंडहरों के पास बसा है — वही नागदा, जो गुहिलों की प्राचीन राजधानी था। पंद्रहवीं शताब्दी का 'एकलिंग माहात्म्य' यहाँ के प्रथम मंदिर का निर्माण आठवीं शताब्दी में बप्पा रावल का बताता है — राजस्थान का देवस्थान विभाग स्थापना को 734 ईस्वी में रखता है — और उन्हें उस राजा के रूप में स्मरण करता है जिसने अपनी प्रत्येक विजय एकलिंगनाथ के चरणों में अर्पित कर दी।

यह मंदिर गिराया गया और फिर-फिर खड़ा हुआ। प्रथम देवालय और उसका विग्रह दिल्ली सल्तनत के आक्रमणों में नष्ट हुआ; सबसे प्राचीन बची हुई मूर्ति चौदहवीं शताब्दी में हम्मीर सिंह ने प्रतिष्ठित की। पंद्रहवीं में राणा कुम्भा ने पुनर्निर्माण कराया, और 1460 का उनका अभिलेख उन्हें स्पष्ट नाम देता है — एकलिंग का निजी सेवक। उसी शताब्दी के अंत में जब मालवा के ग़यास शाह ने मंदिर को उजाड़ा, तब कुम्भा के पुत्र राणा रायमल ने उसे पराजित कर बंदी बनाया, उसकी मुक्ति का अर्थदंड लिया और वही धन यहाँ लगाया: परिसर का अंतिम महान पुनर्निर्माण उन्हीं का है, और आज जो विग्रह पूजित है वह भी, जिसकी प्रतिष्ठा दक्षिण भित्ति का अभिलेख अंकित करता है।

इस भूमि पर उससे भी प्राचीन भक्ति अंकित है। प्राचीर के भीतर ऊँची भूमि पर लकुलीश का मंदिर खड़ा है, जिसे 971 में मठ के अधिपति ने बनवाया; उसमें जड़ी शिलापट्टी यहाँ का सबसे प्राचीन अभिलेख है, जो लकुलीश को नमन से आरंभ होती है और पाशुपत व्रत धारण करने वाले उन चार शिष्यों के नाम गिनाती है। यह धाम पहले पाशुपत रहा, फिर नाथ संप्रदाय के अधीन, और सोलहवीं शताब्दी से रामानंदियों के; आज इसका प्रबंध श्री एकलिंगजी ट्रस्ट करता है।

गर्भगृह में चारों ओर से प्रवेश है; पश्चिमी और दक्षिणी द्वारों की चौखटें रजत से मढ़ी हैं, एक ओर श्री गणेश और दूसरी ओर श्री कार्तिकेय; और चूँकि मेवाड़ का राजवंश सूर्यवंशी है, पश्चिमी द्वार के ऊपर सूर्यदेव की रजत प्रतिमा स्थापित है। सभा मंडप से आगे श्याम पाषाण का एक विशाल नंदी है, उनके पीछे ऊँचे चबूतरे पर अष्टधातु का दूसरा नंदी, जिस पर पीतल का आवरण है; और उनके समक्ष स्वयं बप्पा रावल पाषाण में, हाथ जोड़े, महर्षि हारीत की ओर देखते हुए। गर्भगृह के ऊपर श्वेत संगमरमर का शिखर लगभग पचास फुट ऊँचा उठता है, परिधि साठ फुट, और नीचे बारीक उत्कीर्णन से भरा दो-मंज़िला मंडप है।

प्राचीर के भीतर यह परिसर लगभग एक सौ आठ देवालय समेटे है — अरावली के नीचे शिखरों की एक नगरी। पूर्वी द्वार पर पार्वती और गणेश विराजते हैं, दक्षिणी पर गंगा और कार्तिकेय; यमुना, सरस्वती, अंबामाता और कालिका के अपने देवालय हैं। महाराणा कुम्भा ने पातालेश्वर महादेव और गिरधर गोपाल का वह मंदिर बनवाया जिसे मीरा मंदिर कहा जाता है, जहाँ मीराबाई की उपासना स्मरण की जाती है। तुलसी और पार्वती — दो कुंड जल धारण करते हैं, और कुल-गुरुओं की समाधियाँ दक्षिण दिशा में हैं।