महावीर मन्दिर, पटना

गर्भगृह में हनुमान जी की दो प्रतिमाएँ एक साथ विराजती हैं — युग्म, एक जोड़ी, जिसे न्यास संसार में अपने प्रकार की एकमात्र कहता है। उनके नाम गीता के वचन से आते हैं: पहली परित्राणाय साधूनाम्, अर्थात् साधुजनों की रक्षा के लिए, और दूसरी विनाशाय च दुष्कृताम्, अर्थात् दुष्टों द्वारा किए गए अनिष्ट को दूर करने के लिए। यह संकटमोचन का दरबार है, और पटना इसे मनोकामना मन्दिर कहकर पुकारता है: यहाँ आया हुआ कोई भी, ऐसी मान्यता है, रिक्त हाथ नहीं लौटता। दिन भर यहाँ हनुमान चालीसा का पाठ गूँजता रहता है, और सिन्दूर शृंगार यहाँ के अर्पणों में सम्मिलित है।

नैवेद्यम इस मन्दिर की दूसरी उपासना है। यह लड्डू बेसन का है — घी में पका हुआ, काजू, किशमिश, इलायची और पम्पोर के केसर के साथ — जिसे तिरुपति की परम्परा के कारीगर बनाते हैं और जो देश भर में ले जाया जाता है। इससे और दान-पेटियों से जो आय होती है, उसी से महावीर के अस्पताल चलते हैं — कैंसर संस्थान, आरोग्य संस्थान, नेत्रालय, वात्सल्य और हृदय — जहाँ निर्धनों का उपचार नाममात्र शुल्क पर अथवा निःशुल्क होता है; और उसी से प्रतिदिन दो बार दरिद्रनारायण भोज होता है। अयोध्या में, सन् 2019 की विवाह पंचमी से, न्यास की राम रसोई रामलला के दर्शनार्थियों को निःशुल्क भोजन कराती आ रही है — उसी गोविन्द भोग चावल से, जो मुंडेश्वरी की अपनी पहाड़ी के नीचे मोकरी में उपजता है।

रामनवमी यहाँ का महापर्व है: उस दिन पट लगभग पूरे दिन-रात खुले रहते हैं, पंक्ति स्टेशन के चौक से निकलकर नगर में किलोमीटरों तक चली जाती है, और लाखों की संख्या में हनुमान चालीसा वितरित होती है। हनुमान जयन्ती यहाँ कार्तिक कृष्ण चतुर्दशी को मनाई जाती है, जैसा रामानन्दी परम्परा उसे गिनती है, और उससे पूर्व रामचरितमानस का नवाह पाठ होता है; और प्रत्येक मंगलवार तथा शनिवार यह चौक फिर भर उठता है।

महावीर मन्दिर पटना जंक्शन के सामने खुले चौक में विराजमान है, जहाँ नगर की रेलगाड़ियाँ और उसके तीर्थयात्री साथ-साथ उतरते हैं। पटना उच्च न्यायालय के सन् 1948 के निर्णय में अंकित है कि यह मन्दिर अनादि काल से विद्यमान है, और उसी निर्णय ने इसे सार्वजनिक मन्दिर घोषित किया; न्यास और बिहार पर्यटन — दोनों इसकी स्थापना रामानन्दी सम्प्रदाय के संत स्वामी बालानन्द से, लगभग 1730 ईस्वी में जोड़ते हैं। मन्दिर का अपना इतिहास यह भी बताता है कि सन् 1900 से यह रामानन्दी सम्प्रदाय के अन्तर्गत आया, जबकि न्यायालय के निर्णय तक यह गोसाईं संन्यासियों के अधीन था।

यह महातीर्थ हमारी ही स्मृति में गढ़ा गया। सन् 1947 के विभाजन के पश्चात जो लोग पटना पहुँचे, वे यहाँ सहस्रों की संख्या में आए; भीड़ पुराने ढाँचे में न समाई और उसके स्थान पर एक कंक्रीट का मन्दिर खड़ा हुआ। आज जो संगमरमर का मन्दिर विराजमान है, वह न्यास के अपने कथन के अनुसार सन् 1983 और 1985 के बीच उठाया गया — और जैसा वह स्वयं बताता है, बिना किसी चन्दा-अभियान के: दान स्वयं आते गए, और सहस्रों भक्तों ने कार-सेवा में भाग लिया।

यह पुनर्निर्माण आचार्य किशोर कुणाल का कार्य था — वह पुलिस अधिकारी जो मन्दिरों की सेवा में लग गए, और दिसम्बर 2024 में अपने देहावसान तक न्यास 'श्री महावीर स्थान न्यास समिति' के संस्थापक सचिव रहे। उन्होंने जो व्यवस्था इस धाम पर बैठाई, वह उनके पश्चात भी चलती रही है: समिति स्वयं को उत्तर भारत की सबसे बड़ी धार्मिक न्यास समिति कहती है, और मन्दिर की अपनी व्यवस्था के बाद जो कुछ शेष रहता है, वह उसकी नियमावली के अनुसार रोगियों और निर्धनों पर ही व्यय होता है।

मन्दिर संगमरमर का तीन मंज़िला भवन है, जो लगभग दस हज़ार वर्ग फुट में फैला है, और जिसके श्वेत-रक्त पट्टियों वाले सोपानाकार शिखर स्टेशन के चौक से सीधे ऊपर उठते हैं। सीढ़ियाँ गर्भगृह तक ले जाती हैं, जिसके चारों ओर एक गलियारा है जहाँ शिव की उपासना होती है। पहली मंज़िल पर चार गर्भगृह हैं — राम; अर्जुन को गीता का उपदेश देते हुए श्रीकृष्ण; दुर्गा; और काष्ठ-कटघरे में स्थापित लिंग के साथ शिव, पार्वती तथा नन्दी — और वहीं जल भरे एक काँच के पात्र में वह राम सेतु शिला रखी है, जिसे मन्दिर सेतु की स्मृति के रूप में सँजोए हुए है। दूसरी मंज़िल संस्कार मण्डप है, जहाँ रामकथा के चित्रित प्रसंगों के नीचे अनुष्ठान सम्पन्न होते हैं; बाहर पीपल के नीचे शनि महाराज का मन्दिर है।