श्री द्वारकाधीश, मथुरा

श्री वल्लभाचार्य (1478–1530) ने सिखाया कि प्रभु ज्ञान या तप से नहीं, पुष्टि — अर्थात् भगवत्कृपा — से मिलते हैं, और भक्त का समस्त कर्तव्य सेवा है: वैसी ही सेवा, जैसी कोई गृहस्थ अपने प्रियतम की करता है। इसीलिए पुष्टिमार्गीय स्थान 'मंदिर' नहीं, 'हवेली' कहलाते हैं, और उनमें विराजे प्रभु गृहस्वामी हैं — जगाए जाते हैं, वस्त्र-श्रृंगार धारण कराए जाते हैं, भोग अर्पित होता है, पंखा झला जाता है, कीर्तन सुनाया जाता है और अंत में शयन कराया जाता है। श्री वल्लभाचार्य के पुत्र श्री विट्ठलनाथजी ने यह सेवा सात गृहों में विभाजित की; तृतीय गृह — कांकरोली के श्री बालकृष्णलालजी का — द्वारकाधीश को अपना निधि-स्वरूप मानता है, और मथुरा की यह हवेली उसी तृतीय पीठ की है।

इसलिए यहाँ दिन खुले पटों की कोई लंबी अवधि नहीं, आठ दर्शनों का एक निश्चित क्रम है, और पट केवल उन्हीं के लिए खुलते हैं। मंगला प्रभु को प्रभात में जगाती है; श्रृंगार में उन्हें वस्त्र और आभूषण धारण कराए जाते हैं; ग्वाल में वे गौओं के संग वन को जाते हैं; राजभोग — मध्याह्न का महाभोग — के पश्चात हवेली अपराह्न तक बंद रहती है। उत्थापन में वे विश्राम से उठाए जाते हैं, भोग में सांध्य आहार अर्पित होता है, फिर संध्या आरती होती है, और शयन में उन्हें सुला दिया जाता है।

द्वार से निकलते ही बाज़ार विश्राम घाट की ओर उतरता है — मथुरा के पच्चीस घाटों में सर्वाधिक पूजित, जहाँ कहा जाता है कि कंस का वध कर और माता-पिता को बंधनमुक्त कर श्रीकृष्ण ने विश्राम किया था; 'विश्राम' का अर्थ ही विश्राम है। नगर के मंदिरों की पंद्रह किलोमीटर लंबी — पूरे पाँच कोस की — मथुरा परिक्रमा परंपरा से यहीं यमुना-स्नान के साथ आरंभ होती है और यहीं पूर्ण होती है, और संध्या ढलते ही इन्हीं पाषाण-सोपानों पर यमुना आरती के दीप उतरते हैं।

यह मंदिर पुरानी मथुरा के राजाधिराज बाज़ार में, यमुना तट पर विश्राम घाट और असकुंडा घाट के बीच खड़ा है — एक अत्यंत प्राचीन नगरी में बसा एक नवीन धाम। यहाँ के कृष्ण ब्रज के वनों वाले वंशीधर नहीं, अपितु सम्राट हैं — द्वारकाधीश, द्वारका के अधिपति; वही पुत्र, जिसे मथुरा पश्चिमी सागर की ओर जाते हुए स्मरण करती है। यहाँ वे श्याम संगमरमर में विराजते हैं और उनके पास श्वेत संगमरमर की श्री राधारानी — यह अरब सागर तट के जगत मंदिर से सर्वथा भिन्न मंदिर है, और उसी के नाम पर नामित।

ग्वालियर राज्य के कोषाध्यक्ष सेठ गोकुलदास पारीख ने अपने महाराज श्रीमंत दौलतराव सिंधिया की स्वीकृति और उनके दान से 1814 में इसका निर्माण आरंभ कराया; कार्य पूर्ण होने से पूर्व ही उनका देहावसान हो गया और उनके उत्तराधिकारी सेठ लक्ष्मीचंद्र ने मंदिर पूरा कराया। गोकुलदास पुष्टिमार्गीय वैष्णव थे और संप्रदाय की तृतीय गद्दी के अनुयायी, जिसके अपने द्वारकाधीश मेवाड़ के कांकरोली में विराजते हैं — इसी कारण एक ग्वालियर-कोषाध्यक्ष के मथुरा-मंदिर पर सौराष्ट्र का नाम चढ़ा।

सन् 1930 में इस मंदिर की सेवा कांकरोली के आचार्य श्री गिरधरलालजी को समर्पित कर दी गई, और तब से यहाँ की सेवा-पद्धति पूर्णतः पुष्टिमार्गीय रही है। प्रवेशद्वार आज भी यही घोषित करता है: यह जगद्गुरु श्री वल्लभाचार्यजी प्रणीत शुद्धाद्वैत मार्ग की पीठ है, और ठाकुरजी का पूरा नाम है — श्री राजाधिराज ठा. श्री द्वारकाधीशजी महाराज, अर्थात् राजाओं के भी राजा।

गली से देखने पर यह हवेली केवल एक ऊँचा उत्कीर्ण प्रवेशद्वार दिखाती है — राजस्थानी शैली की बहुदल मेहराबें, गहरी पत्रावली-पट्टियाँ, ऊपर झरोखे — जो दुकानों की कतार में सीधा जड़ा हुआ है; किसी मंदिर-शिखर का यहाँ नाम भी नहीं।

भीतर यह किसी संपन्न सेठ का आँगन-भवन है, जिसे सेवा में ढाल दिया गया हो, और वही आँगन इसकी ख्याति है: खुले आकाश तले एक चौड़ा पत्थर-जड़ा प्रांगण, चारों ओर दो मंज़िलों की मेहराबदार दीर्घाएँ। उत्कीर्ण स्तंभों की पाँच पंक्तियाँ उसे तीन गलियों में बाँटती हैं — एक स्त्रियों की, एक पुरुषों की, और बीच वाली खुली रखी जाती है — और उनके ऊपर दीर्घाएँ, टोड़े और छतें राजस्थान के चटख रंगों में श्रीकृष्ण की लीला से चित्रित हैं, जन्म से लेकर ब्रज की लीलाओं तक। श्रावण मास में इसी प्रांगण में हिंडोले सजते हैं — तेरह दिनों का हिंडोला उत्सव, जब द्वारकाधीश और राधारानी गर्भगृह से निकलकर सोने-चाँदी के झूलों पर विराजते हैं; और जन्माष्टमी पर, जब सारा नगर मध्यरात्रि के जन्म की प्रतीक्षा में जागता है, यहाँ ठाकुरजी को जल, दूध और दही से स्नान कराकर पालने में पौढ़ाया जाता है।