चिंतामणि, थेऊर

चिंतामणि अष्टविनायक यात्रा का पाँचवाँ पड़ाव है — पुणे के आसपास बसे आठ स्वयंभू गणेश तीर्थों का वह परिपथ, जिसे महाराष्ट्र के तीर्थयात्री परंपरागत रूप से एक ही चक्र में, मोरगाँव से आरंभ कर मोरगाँव पर ही समाप्त करते हुए पूर्ण करते हैं। इसका नाम ही इसका वचन है: चिंता से मुक्ति, वह कचोटती व्यथा जो मन को धुँधला कर देती है। भक्त अपनी चिंताओं को प्रभु के समक्ष रखने आते हैं और उस शांति का कुछ अंश साथ ले जाते हैं, जिसका प्रतीक यह मणि है।

यह मूर्ति स्वयंभू है — मानी जाता है कि यह गढ़ी हुई नहीं, अपितु स्वयं प्रकट हुई है — पद्मासन में विराजमान और पूर्वाभिमुख, ललाट एवं देह सिंदूर से दीप्त और नेत्र बहुमूल्य रत्नों से जड़े हुए; अधिकांश अष्टविनायक गणेशों की भाँति इसकी सूँड बाईं ओर मुड़ी है। गर्भगृह के चारों ओर शिव, लक्ष्मी सहित विष्णु, और हनुमान के छोटे मंदिर हैं, जिससे एक ही यात्रा में कई भक्तियाँ एक साथ सिमट आती हैं। नदी के समीप पुराने वृक्षों के बीच बसा थेऊर आठों में सर्वाधिक दर्शनीय तीर्थों में से एक है, और इसकी शांति उस देवता के अनुरूप है जिनके विषय में माना जाता है कि वे हृदय को शांति देते हैं।

थेऊर पुणे से कुछ पूर्व में, वहाँ के समीप बसा है जहाँ भीमा नदी मुला-मुठा के जल को अपने में समेट लेती है, और यहाँ गणेश की पूजा चिंतामणि के रूप में होती है — वे जो चिंतामणि, अर्थात् स्थिर मन के रत्न को पुनः लौटा देते हैं। मुद्गल पुराण के अनुसार, गुण नामक एक लोभी राजकुमार ने ऋषि कपिल के आश्रम से मनोकामना पूर्ण करने वाली चिंतामणि मणि को छीन लिया; गणेश ने उस चोर का संहार किया और मणि को पुनः प्राप्त किया, यद्यपि कपिल, जो प्रभु के सान्निध्य का स्वाद पा चुके थे, उन्होंने मणि के बजाय गणेश को ही चुन लिया। एक अधिक प्राचीन कथा में ब्रह्मा थे, जिनका मन जब उथल-पुथल में था, उनकी चिंता उन कदंब उपवनों के नीचे गणेश का ध्यान करते हुए शांत हुई, जिन्होंने कभी इस स्थान को इसका नाम दिया था — कदंबनगर।

यह तीर्थ प्राचीन है, किंतु इसका जीवंत इतिहास गाणपत्य संत मोरया गोसावी और उनके वंशजों से जुड़ा है, जिन्हें परंपरा के अनुसार गर्भगृह का श्रेय दिया जाता है, और सबसे बढ़कर पेशवाओं से। पेशवा शासकों में सबसे महान माधवराव प्रथम ने चिंतामणि को अपने कुलदेवता के रूप में अपनाया, मंदिर को दान दिया और उसका विस्तार किया, तथा अपने अभियानों से पूर्व और पश्चात् इसकी शांति में बैठने के लिए यहाँ आते रहे।

थेऊर में ही 1772 में माधवराव का देहावसान हुआ, और उनकी पत्नी रमाबाई उनकी चिता पर सती हो गईं। मंदिर के पास स्थित पेशवा वाडा — जो कभी उनका निवास था — आज भी तीर्थ के प्रशासन को अपने में समेटे हुए है, और राजनीति एवं भक्ति का यह मेल चिंतामणि को महाराष्ट्र की स्मृति में एक अनूठा स्थान प्रदान करता है।

मंदिर में प्रवेश एक उत्तराभिमुख द्वार से होता है, जो परिसर के विस्तार की तुलना में साधारण है, जबकि भीतर विराजमान देवता पूर्व की ओर देखते हैं। इसका विशाल काष्ठ-निर्मित सभा-मंडप — अर्थात् सभागृह — माधवराव पेशवा की देन था, और कभी इसके भीतर एक काले पत्थर का फव्वारा चला करता था; प्रवेश-द्वार पर एक बड़ा घंटा लटका है और आँगन के मंदिरों की एक शृंखला इस अठारहवीं शताब्दी के मराठा समूह को पूर्ण करती है।

यह भवन अलंकरण की भव्यता के बजाय अपने युग की सादी, टिकाऊ पत्थर की कारीगरी को प्राथमिकता देता है, और इसका मूल्य नक्काशी में नहीं, अपितु उस अखंड पूजा में है जिसे इसने आश्रय दिया है। दक्खन के पत्थर के दीपस्तंभ — ऊँची दीपमालाएँ — आँगन में खड़ी हैं और उत्सव की रातों में प्रज्वलित की जाती हैं, तथा दीवारों के परे पेशवा वाडा एवं नदी-तट के घाट तीर्थयात्रियों को दर्शन से पूर्व स्नान के लिए आकर्षित करते हैं।